---------- Forwarded message ----------
From:
Date: 2014-03-21 15:07 GMT+04:30
Subject: بیانات حضرت آقا در مورد روایت معروف معلی بن خنیس در مورد نوروز
To:
From:
Date: 2014-03-21 15:07 GMT+04:30
Subject: بیانات حضرت آقا در مورد روایت معروف معلی بن خنیس در مورد نوروز
To:
سلام علیکم
حضرت آقا در سخترانی اول فروردین 77 بیانات جالبی در مورد روایت معروف معلی بن خنیس در مورد نوروز دارند که برداشت جدیدی از این روایت است.
البته باید بگوئیم طبق محاسبات انجام شده روز غدیر واقعاً اول فروردین یا یکی دو روز قبل آن بوده.
البته باید بگوئیم طبق محاسبات انجام شده روز غدیر واقعاً اول فروردین یا یکی دو روز قبل آن بوده.
اینهم از بیانات معظم له:
يك نكته اساسى در نوروز هست كه در روايات ما به آن توجّه شده است. من مايلم شما عزيزانى كه امروز در اين صحن و در صحنهاى ديگر و مراكز آستان قدس رضوى هستيد - اجتماع عظيم مردم - و اين سخن را مى‌‌‌شنويد، به آن توجّه كنيد. هر يك از آحاد ملت ايران هم كه مى‌‌‌شنود، به آن توجّه كند.
نوروز، يعنى روز نو. در روايات ما - بخصوص همان روايت معروفِ «معلّى‌‌‌بن‌‌‌خنيس(1)» - به اين نكته توجّه شده است. معلّى‌‌‌بن‌‌‌خنيس كه يكى از رُوات برجسته اصحاب است و به نظر ما «ثقه» است، جزو شخصيتهاى برجسته و صاحب راز خاندان پيغمبر محسوب مى‌‌‌شود. او در كنار امام صادق عليه الصّلاة والسّلام زندگى خود را گذرانده و بعد هم به شهادت رسيده است. معلّى‌‌‌بن‌‌‌خنيس - با اين خصوصيات - خدمت حضرت مى‌‌‌رود؛ اتفاقاً روز «نوروز» بوده است - در تعبيرات عربى، «نوروز» را تعريب مى‌‌‌كنند و «نيروز» مى‌‌‌گويند حضرت به او مى‌‌‌فرمايند : «أتدرى ماالنيروز؟» آيا مى‌‌‌دانى نوروز چيست؟
بعضى خيال مى‌‌‌كنند كه حضرت در اين روايت، تاريخ بيان كرده است! كه در اين روز، هبوط آدم اتّفاق افتاد، قضيه نوح اتّفاق افتاد، ولايت اميرالمؤمنين عليه السّلام اتّفاق افتاد و چه و چه. برداشت من از اين روايت، اين نيست. من اين طور مى‌‌‌فهمم كه حضرت، «روز نو» را معنا مى‌‌‌كنند. منظور اين است: امروز را كه مردم، «نوروز» گذاشته‌‌‌اند، يعنى روزِ نو! روزِ نو يعنى چه؟ همه روزهاى خدا مثل هم است؛ كدام روز مى‌‌‌تواند «نو» باشد؟
شرط دارد. روزى كه در آن اتّفاق بزرگى افتاده باشد، نوروز است. روزى كه شما در آن بتوانيد اتّفاق بزرگى را محقَّق كنيد، نوروز است. بعد، خود حضرت مثال مى‌‌‌زنند و مى‌‌‌فرمايند: آن روزى كه جناب آدم و حوّا، پا بر روى زمين گذاشتند، نوروز بود؛ براى بنى آدم و نوع بشر، روز نويى بود. روزى كه حضرت نوح - بعد از توفان عالمگير - كشتى خود را به ساحل نجات رساند، «نوروز» است؛ روز نويى است و داستان تازه‌‌‌اى در زندگى بشر آغاز شده است. روزى كه قرآن بر پيغمبر نازل شد، روز نويى براى بشريت است - حقيقت قضيه همين است؛ روزى كه قرآن براى بشر نازل مى‌‌‌شود، مقطعى در تاريخ است كه براى انسانها روز نو است - روزى هم كه اميرالمؤمنين عليه‌‌‌السّلام به ولايت انتخاب شد، روز نو است.
اينها همه، «نوروز» است؛ چه از لحاظ تاريخ شمسى، با اوّلِ ماه «حَمَل» مطابق باشد يا نباشد. اين نيست كه حضرت بخواهند بفرمايند كه اين قضايا، روز اوّلِ «حَمَل» - روز اوّلِ فروردين - اتّفاق افتاده است؛ نخير. بحث اين است كه هر روزى كه اين طور خصوصياتى در آن اتّفاق بيفتد، روز نو و «نوروز» است؛ چه اوّل فروردين، چه هر روز ديگرى از اوقات سال باشد.
يك نكته اساسى در نوروز هست كه در روايات ما به آن توجّه شده است. من مايلم شما عزيزانى كه امروز در اين صحن و در صحنهاى ديگر و مراكز آستان قدس رضوى هستيد - اجتماع عظيم مردم - و اين سخن را مى‌‌‌شنويد، به آن توجّه كنيد. هر يك از آحاد ملت ايران هم كه مى‌‌‌شنود، به آن توجّه كند.
نوروز، يعنى روز نو. در روايات ما - بخصوص همان روايت معروفِ «معلّى‌‌‌بن‌‌‌خنيس(1)» - به اين نكته توجّه شده است. معلّى‌‌‌بن‌‌‌خنيس كه يكى از رُوات برجسته اصحاب است و به نظر ما «ثقه» است، جزو شخصيتهاى برجسته و صاحب راز خاندان پيغمبر محسوب مى‌‌‌شود. او در كنار امام صادق عليه الصّلاة والسّلام زندگى خود را گذرانده و بعد هم به شهادت رسيده است. معلّى‌‌‌بن‌‌‌خنيس - با اين خصوصيات - خدمت حضرت مى‌‌‌رود؛ اتفاقاً روز «نوروز» بوده است - در تعبيرات عربى، «نوروز» را تعريب مى‌‌‌كنند و «نيروز» مى‌‌‌گويند حضرت به او مى‌‌‌فرمايند : «أتدرى ماالنيروز؟» آيا مى‌‌‌دانى نوروز چيست؟
بعضى خيال مى‌‌‌كنند كه حضرت در اين روايت، تاريخ بيان كرده است! كه در اين روز، هبوط آدم اتّفاق افتاد، قضيه نوح اتّفاق افتاد، ولايت اميرالمؤمنين عليه السّلام اتّفاق افتاد و چه و چه. برداشت من از اين روايت، اين نيست. من اين طور مى‌‌‌فهمم كه حضرت، «روز نو» را معنا مى‌‌‌كنند. منظور اين است: امروز را كه مردم، «نوروز» گذاشته‌‌‌اند، يعنى روزِ نو! روزِ نو يعنى چه؟ همه روزهاى خدا مثل هم است؛ كدام روز مى‌‌‌تواند «نو» باشد؟
شرط دارد. روزى كه در آن اتّفاق بزرگى افتاده باشد، نوروز است. روزى كه شما در آن بتوانيد اتّفاق بزرگى را محقَّق كنيد، نوروز است. بعد، خود حضرت مثال مى‌‌‌زنند و مى‌‌‌فرمايند: آن روزى كه جناب آدم و حوّا، پا بر روى زمين گذاشتند، نوروز بود؛ براى بنى آدم و نوع بشر، روز نويى بود. روزى كه حضرت نوح - بعد از توفان عالمگير - كشتى خود را به ساحل نجات رساند، «نوروز» است؛ روز نويى است و داستان تازه‌‌‌اى در زندگى بشر آغاز شده است. روزى كه قرآن بر پيغمبر نازل شد، روز نويى براى بشريت است - حقيقت قضيه همين است؛ روزى كه قرآن براى بشر نازل مى‌‌‌شود، مقطعى در تاريخ است كه براى انسانها روز نو است - روزى هم كه اميرالمؤمنين عليه‌‌‌السّلام به ولايت انتخاب شد، روز نو است.
اينها همه، «نوروز» است؛ چه از لحاظ تاريخ شمسى، با اوّلِ ماه «حَمَل» مطابق باشد يا نباشد. اين نيست كه حضرت بخواهند بفرمايند كه اين قضايا، روز اوّلِ «حَمَل» - روز اوّلِ فروردين - اتّفاق افتاده است؛ نخير. بحث اين است كه هر روزى كه اين طور خصوصياتى در آن اتّفاق بيفتد، روز نو و «نوروز» است؛ چه اوّل فروردين، چه هر روز ديگرى از اوقات سال باشد.
پانویس:
- ما بايد عادت كنيم، براى خودمان فرهنگ كنيم، براى خودمان يك فريضه بدانيم كه هر كالائى كه مشابه داخلى آن وجود دارد و توليد داخلى متوجه به آن است، آن كالا را از توليد داخلى مصرف كنيم و از مصرف توليدات خارجى بجد پرهيز كنيم.
(امام خامنه ای حفظه الله)
---
این پیام را به خاطر این دریافت کردید که برای مبحثی در گروه «لیمو »« Lemon» در Google Group ثبت‌نام شده‌اید.
جهت لغو اشتراک از این گروه و قطع دریافت ایمیل از آن، ایمیلی به lymoo+unsubscribe@googlegroups.com ارسال کنید.
برای پست به این گروه، ایمیلی به lymoo@googlegroups.com ارسال کنید.
از این گروه در http://groups.google.com/group/lymoo بازدید کنید.
برای مشاهده این گفتگو در وب از https://groups.google.com/d/msgid/lymoo/CAAkFoVOOcC3hCC%2B50cKbZL6gC2ASSFkW7%3D4PBffGabO_mN%3Dx9Q%40mail.gmail.com بازدید کنید.
برای گزینه‌های بیشتر از https://groups.google.com/d/optout بازدید کنید.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر