چون دیدم بحث آدم ع و حوا س و خوردن از آن درخت ممنوعه بود گفتم این مطلب علمی و جدی هم بذارم همه استفاده کنیم. پرسش و پاسخی است از یکی از متخصصین
فوريت : عادي- دانشگاه :- مرجع تقليد: نامشخص - گروه سوال : كلام و دين پژوهي - جنسيت : نامشخص - سن : نامشخص - دين : نامشخص - تاهل : متاهل - مدرک : نامشخص - رشته : نامشخص- نمايه :بدون نمايه
دريافت: 87/4/11 استخراج: 87/4/12 بازيابي: سيد مصطفي علم خواه : 87/4/12
پرسش:علت منع خدا از نزديك نشدن آدم و حوا به درخت كذايي چه بود؟ (نظر اسلام و مسيحيت رو لطفا بگيد.)
پاسخ:
داستان خلقت حضرت آدم(ع) و سکونت او در بهشت و خوردن از شجره منهيّه و هبوط در عالم ماده از غوامض قرآن کريم و از اسرار قرآن و اهل بيت است ؛ از اين رو عرفا و حکما به آيات مربوط به اين جريان عنايت ويژه اي دارند. در مورد بهشت آدم(ع) سه نظر عمده وجود دارد عده اي معتقدند که آن بهشت اخروي بود و عده اي ديگر گفته اند آن بهشت باغي از باغات دنيا بود و عده سومي معتقدند که آن بهشت، بهشت برزخي بود. قول اول به نظر ضعيف مي رسد چون اگر کسي وارد بهشت اخروي شود ديگر از آن خارج نخواهد شد و شيطان را هم در آن راه نيست. قول دوم نيز بعيد است که درست باشد چون اوصافي که براي بهشت آدم(ع) در قرآن آمده است با باغهاي دنيوي سازگار نيست.بهشت مذکور بهشتي بوده است که در آن گرسنگي و تشنگي و گرما و سرما نبوده است.(ر.ک:سوره طه / 118 و 119 )همين طور هبوط از باغ دنيوي معني ندارد، چون ورود در باغ دنيوي کمالي نيست که خروج از آن اين همه براي حضرت آدم ناگوار باشد. لذا به نظر مي رسد که بهشت حضرت آدم ، بهشت برزخي بوده است.
اما حقيقت آن درخت طبق آنچه در روايات اهل بيت(ع) آمده است درخت علم یا ولایت محمد و آل محمد است که تمام ميوه هاي جسماني و معنوي از آن يک درخت مي رويد؛ حضرت آدم(ع) در بهشت چنان پنداشت که خدا خلقي اشرف از او نيافريده است، در اين هنگام خدا او را امر کرد که به ساق عرش نظر کند و چون نظر کرد ديد که با قلم تکوين نگاشته است «لا اله الا الله محمد رسول الله و علي بن ابي طالب اميرالمؤمنين و زوجته فاطمه سيده نساءالعالمين و الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنه» عرض کرد اينها کيانند؟ فرمود: اينها از فرزندان تو هستند و از تو و جميع خلق بهترند و اگر اينها نبودند نه تو را خلق مي کردم و نه بهشت و جهنم و آسمان و زمين را. آنگاه فرمود که مبادا بر مقام اينها غبطه خوري لکن آدم در دل تمنّاي مقام آنها را نمود و شيطان از اين راه بر او و همسرش مسلّط شد و او را وسوسه کرد که از شجره منهيّه بخورد».(تفسير تسنيم، ج3، ص362و363) وقتي آدم و حوّا(ع) تمناي مقام بالاي اهل بيت(ع) را نمودند، شيطان زمینه را براي اغواي آنها مناسب ديد و بر آنها قسم ياد کرد که من خيرخواه شما هستم و گفت آيا نمي خواهيد شما را به درختي راهنمايي کنم که اگر از آن بخوريد جاودان مي شويد و ملک ابدي مي يابيد «پس شيطان او را وسوسه کرد و گفت اي آدم! آيا نمي خواهي تو را به درخت زندگي جاويد و مُلکي بي زوال راهنمايي کنم؟»(طه / 120 ) و گويا اين درخت در بهشت حضرت آدم(ع) تمثّل برزخي شجره ی طيّبه ی ولایت محمد و آل محمد بوده است که تمام نعمتهاي جسماني و روحاني از آن است واز آن می روید. بنابراين خدا به اين سبب آدم و حوّا را از درخت ممنوعه نهي کرد که آن دو در مقام اهل بيت نبودند و طلب مقام آنها براي آن دو به منزله خروج از حدّ و مرتبه خود بود و نتيجه ی وضعي اين خروج از حدّ تسلّط شيطان و سقوط از مقام بود.لذا بر ما نيز جايز نيست که خود را با اهل بيت(ع)قياس کنيم و بر خدا خرده بگيريم که چرا ما را در مقام آنها نيافريده است و اگر کسي چنين کند بي ترديد از نعمت هدايت محروم مي شود کما اينکه در صدر اسلام خيلي ها بر علي(ع) حسادت کردند و خود را از نعمت وجود او محروم ساختند. حضرت علي(ع) در تفسير آيه «أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ ...»(نساء/54) فرمودند: « ما هستيم آل ابراهيم پس ما مورد حسد واقع شديم همان طور که پدرانمان مورد حسد بودند و اوّل کسي که بر ما حسد کرد حضرت آدم بود که خدا خود با دست خود او را آفريد» (الاحتجاج علي اهل الحجاج، ج1، ص160) ــ البته مراد از حسد در مورد حضرت آدم (ع) غبطه خوردن است نه آن حسدی که رذیله اخلاقی است. ــ بنابراين نهي از خوردن درخت ممنوعه، نهي ارشادي بود و خدا به آدم و حوا هشدار داده است که تمنّاي مقام محمد و آل محمد باعث رسوايي و مشقّت و خروج از بهشت و بسته شدن چشمان برزخي است. لذا حضرت آدم وقتي به دنيا هبوط کرد از آرزوي خود توبه کرد و پیامبر و اهل بيتش را واسطه بين خود و خدا قرار داد و به اين طريق بر تقدّم و شرف آنها اعتراف نمود و خدا توبه اش را پذيرفت. خداوند متعال فرمود: « فَتَلَقّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ»(بقره/37)؛( سپس آدم از پروردگارش کلماتي دريافت داشت( و با آنها توبه کرد) و خداوند توبه او را پذيرفت چرا که خدا توبه پذير مهربان است.) در روايات متعددي از اهل بيت(ع) وارد شده که اين کلمات، اسمهاي مبارک پنج تن آل عبا بوده است.(ر.ک: بحارالانوار، ج11، ص175و177 و کافي، ج8، ص305 )
هروى گفت به حضرت رضا (ع) عرض كردم : ای فرزند رسول خدا ، درباره آن درختى كه آدم و حوا از آن خوردند به من خبر دهید ؛ چرا که مردم در اين مورد اختلاف دارند ؛ بعضى روايت مي كنند آن درخت ، بونه گندم بوده و بعضى مي گويند انگور بود ؛ و بعضى دیگر می گویند درخت حسد بود. امام (ع)فرموند: همه اينها درست است. عرض كردم پس اين وجوه با اختلافى كه دارد ، به چه نحو توجيه مىشوند؟ حضرت فرموند ابا صلت! درخت بهشت داراى انواع ميوهها است در درخت گندم انگور نيز هست ؛ درخت بهشت ، مانند درختهاى دنيا نيست ؛ وقتى خداوند آدم را بواسطه سجده كردن ملائكه گرامى داشت و او را داخل بهشت نمود در دلش خطور كرد که آيا خدا خلقى بهتر از من آفريده است؟ خداوند از حديث نفس او مطلع گرديد به او وحى كرد كه ای آدم سرت را بلند كن و ساق عرش را نگاه كن آدم سر بلند نموده بساق عرش نگاه كرد ديد نوشته شده: لا اله الا اللَّه، محمّد رسول اللَّه. على بن ابى طالب امير- المؤمنين و زوجته فاطمة سيدة نساء العالمين. الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة ؛ آدم عرض كرد خدايا اينها كيانند؟ فرمود از فرزندان تو هستند آنها از تو و از تمام مردم بهترند اگر آنها نبودند ترا خلق نمي كردم و نه بهشت و جهنم و نه آسمان و زمين را مبادا به آنها با ديده حسرت نگاه كنى كه از جوار خود خارجت ميكنم. پس آدم با چشم حسد به آنها نگریست ؛ و مقام آنها را آرزو نمود ؛ پس شیطان بر او مسلّط گشت تا این که از درخت ممنوعه خورد ؛ و شیطان تسلّط یافت بر حوّا به خاطر نگاه حسد آلودی که به فاطمه (س) نمود ؛ لذا از آن درخت خورد همچنانکه آدم خورد ؛ پس خدا هر دو را از بهشت خویش خارج کرد و هر دو را از جوار خود به زمین راند.( بحارالأنوار ج : 11 ص : 164و 165)
- نظر مسیحیت در مورد درخت ممنوعه.
از نظر مسیحیان ، این درخت ممنوعه ، درخت معرفت نیک و بد بوده است. که آدم از آن خورد و گناهکار شد و گناه او به فرزندانش به ارث رسید ؛ که مسیحیان از آن به گناه ذاتی یاد می کنند. (ر.ک: كتاب مقدس ، سفر پيدايش، 9:2-11 . )
توجه:آنچه مسیحیان گفته اند با آنچه در روایات شیعه آمده است ؛ تفاوت فاحشی دارد ؛ روایات شیعه آن درخت را درخت علم و ولایت خاص محمد و آل محمّد می داند نه درخت معرفت به نیک و بد ؛ به عقیده شیعه حضرت آدم از همان ابتدا هم علم به هستی داشت ؛ هم عارف به خدا بود ؛ هم نیک و بد را می شناخت ؛ قرآن کریم تصریح دارد که خداوند متعال به آدم علم الاسماء را تعلیم نمود ؛ و قرائن فراوانی در آیات وجود دارد که آن حضرت خدا را هم می شناخت ؛ و اساسا خود همین نهی از درخت ممنوعه گواه است که آن حضرت نیک وبد را هم می شناخت ؛ چون نهی نمودن موجودی که نیک و بد را نمی شناسد خلاف حکمت است ؛ و خدای حکیم کار خلاف حکمت نمی کند. روایات شیعه دلالت بر این دارند که آدم (ع) از علم خاصّی که قدرت حمل آن را نداشت منع شده بود ؛ علمی که نه تنها حضرت آدم(ع) که هیچ کس جز چهارده معصوم (ع) قدرت حمل آن را ندارند.
جهت مطالعه بيشتر به تفسير تسنيم (آية الله جوادی آملی) جلد 3 ؛ صفحه 322 به بعد مراجعه فرماييد.
--
حوا دوباره سيب بچين و گناه کن
خود را برای رفتنمان روبراه کن
ما طرد گشتهایم، چه اینجا چه از بهشت
حوای من! دوباره بیا اشتباه کن
اینجا که ظلمت است تمامی لحظه ها
تنهاترین ستاره من فکر ماه کن
از طعم سرخ بوسه ممنوعهات پُرم
لبریزم از گناه تو، من را تباه کن
اینجا تمام ثانیهها لنگ میزنند
آنسوی مرگ خانه دل را به راه کن
برخیز تا ز پیله تن پر زنیم و بعد
با هر سپید خود غزلم را سیاه کن
تا کی گریز و دلهره و حسرت و فغان
حوا دوباره سيب بچين و گناه کن
بابک تمیز
دریافت این پیام بدلیل ثبت نام شما در گروه جوک بازار است
جهت مشاهده فضای گروه و آرشیو مطالب و دادن پاسخ و ارسال مطالبی که حاوی فایل نیست به آدرس زیر
http://groups.google.com/group/farsijok
و برای ارسال مطالب حاوی فایل میتوانید از طریق فرستادن فایل و متن به آدرس ایمیل زیر اقدام کنید
FarsiJok@googlegroups.com
و برای لغو ثبت نام در این گروه، ; یک ایمیل ارسال کنید به
FarsiJok-unsubscribe@googlegroups.com
--
=>=>=>=>=>=>=>=> آیا به همان میزان که کلاس "دشمن شناسی" میرویم در کلاس "دوست شناسی" هم شرکت می کنیم؟ <=<=<=<=<=<=<=<=
دریافت این پیام بدلیل ثبت نام شما در گروه است گروه Google Groups "لیمو
»« Lemon".
جهت ارسال به این گروه، ایمیل را ارسال کنید به lymoo@googlegroups.com
برای سایر گزینه ها، به این گروه مراجعه کنید در
http://groups.google.com/group/lymoo?hl=fa?hl=fa
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر